La mandra, significat, detecci贸 i gesti贸. Qu猫 cal saber per identificar-la i com la podem combatre.
Article publicat originalment en el Diari de Terrassa.
En el diccionari, la paraula mandra o peresa, es defineix com la “manca de ganes de fer res”. La gran majoria d麓humans la practiquem en algun moment puntual de la nostra聽exist猫ncia, de forma conscient, doncs reporta descans, pau,聽tranquil路litat聽i felicitat.
Qui no recorda aquelles tardes de diumenge despr茅s de dinar, amb la televisi贸 sintonitzada en un canal amb la t铆pica pel路l铆cula sopor铆fera, asseguts al sof脿 amb el solet entrant per la finestra, envoltats d麓aquella nyonya … Descansant, o podr铆em dir vagegant?
En les聽seg眉ents聽l铆nies聽em vull centrar en la mandra continuada (que no temporal), entesa com a manca de desig, esma o coratge per a fer quelcom.
Des de temps聽immemorials, la religi贸 va incloure la mandra com un dels 7 pecats capitals, pel qual els homes/dones havien d麓茅sser聽castigats si cometien.聽脡s聽per聽aix貌聽que les generacions que vam anar a聽l’escola聽en l麓猫poca聽en qu猫聽els capellans les gestionaven,聽vam聽茅sser聽educats聽en la din脿mica del treball i no tant en la del gaudi. En diem la cultura聽de l’esfor莽, sota la qual per obtenir quelcom聽t麓ho has de guanyar abans, treballant i lluitant per aconseguir-ho, doncs ning煤 et regalar脿 res en la vida. La mandra no聽茅s聽doncs una opci贸 que pugui ser v脿lida des聽d’aquesta聽貌ptica.
Matiso聽aqu铆聽que聽mandrejar t茅 un significat lleugerament diferent que聽procrastinar, que es defineix com “l’acci贸 o h脿bit de deixar per a m茅s endavant accions o activitats que s’han d’atendre per d’altres de m茅s irrellevants i agradables”. Sembla molt similar el concepte, per貌聽茅s聽realment la mandra el que fa que l麓home/dona aturin el seu desenvolupament, i es converteixin potencialment en una c脿rrega per a la resta de societat, sense aportar cap mena de valor.
Vet aqu铆 una pregunta al respecte: Es neix mandr贸s o聽s麓en聽apr猫n聽a ser-ho durant la vida, en funci贸 de les聽experi猫ncies聽individuals que cada persona viu? Des de petits cadasc煤 de nosaltres anem agafant un tarann脿,聽influ茂ts聽per les din脿miques dels nostres entorns: familiar, escolar,聽ve茂nal, cultural, social, entre altres. En funci贸 d麓aquestes聽experi猫ncies聽podem arribar a “normalitzar” din脿miques que per a la resta de societat es puguin considerar com de聽mandr贸s/a, com per exemple: la聽brut铆cia, la manca d麓higiene personal, la manca de voluntat de millora, les poques ganes de ser 煤til a la societat, entre d麓altres.
Una vegada adquirida per l麓individuu聽aquesta nociva din脿mica de mandra, l麓esfor莽 a realitzar per canviar-la聽茅s聽cada vegada m茅s gran, doncs hi ha una emoci贸 interior que paralitza a fer-ho,聽el mateix cos聽s麓acostuma rapidament聽a la comoditat i impedeix el canvi.
Aleshores per a聽v猫ncer聽la mandra, cal fer una acci贸 contundent que va contra el que el nostre cos聽i ment els hi ve de gust (no fer res), i que requereix molta for莽a de voluntat. Com m茅s mandra practiquem, menys ganes tenim de sortir-ne, i entrem en un cercle聽vici贸s聽amb espiral negativa que porta a una cronificaci贸 d麓aquesta mandra.
Diuen que la voluntat聽茅s聽un muscle qu茅, com qualsevol altre, cal exercitar聽cont铆nuament聽per mantenir-lo en forma, i que com menys s麓utilitza聽m茅s聽es va debilitant i menys capa莽聽茅s聽de fer-nos actuar.
Les persones聽m茅s聽optimistes聽s贸n聽aquelles que viuen en un cercle virtu贸s, on no聽hi聽cap la mandra en la seva expressi贸 negativa, i que han聽aconseguit聽desenvolupar una for莽a de voluntat que els permet dirigir la seva vida聽des de聽una continua vessant positiva.
Per comen莽ar, cal saber identificar-la i assignar-li un sentit d麓urg猫ncia聽per provocar el canvi. Hi ha 3 possibles聽s铆mptomes聽per saber que estem davant de la mandra:
- Quan ens eternitzem fent una activitat, que es pot resoldre en pocs minuts
- Quan decidim conscientment no fer quelcom que sabem que 茅s el que cal
- Quan ens mantenim fent activitats que ens permeten estar c貌modes, per no abordar altre de major valor.
Partint d麓aquests聽s铆mptomes聽i pels qui puguin trobar-se en una espiral negativa de manca de voluntat-mandra-inacci贸-manca de voluntat, recomano aquesta din脿mica de canvi en 4 passes:
- Identificar la mandra en nosaltres, i ser-ne conscients
- Identificar la mandra en altres, i poder col路laborar amb elles des de fora
- Provar de trencar aquesta mandra, fent petites accions de canvi de rutina
- Practicar cont铆nuament la din脿mica “antimandra”, donant-nos exemple a nosaltres mateixos i al nostre entorn
Alguns dubtes raonables que em queden sobre la mandra, i pels quals no tinc una resposta basada en fets聽si no聽nom茅s en聽experi猫ncies聽pr貌pies, em permeten afirmar que la rutina,聽l麓 abundancia, la riquesa, el dolor, la negativitat聽s贸n聽situacions que poden generar en algunes persones, mandra. Si聽茅s聽temporal pot ser comprensible, per貌 quan es converteix en cr貌nica, aleshores聽茅s聽un problema per a la persona i per a la societat.
Vull acabar aquesta reflexi贸 traslladant un sentit聽urg猫ncia聽a tothom i per聽aix貌聽cito聽una聽potent frase, que comparteixo en la gran majoria d麓introduccions dels meus cursos i sessions formatives: “Les accions expressen les nostres PRIORITATS”.
Certament,聽茅s聽molt diferent dir/escriure les coses que ens agradaria fer en una llista de prioritats, que fer-les realment. No deixem que la mandra sigui la que dirigeixi la nostra vida, i agafem cadasc煤 les regnes del nostre futur,聽sent聽conscientment sociables i aportant valor聽a la resta聽dels conciutadans del聽m贸n.
Aix铆 doncs, fem fora la mandra permanent de les nostres聽vides!
Únete a la conversación